とりあえず頭を下げつつ、この「受難」という言葉を噛みしめていると、その聞にふつふつとエネルギーが湧き上がってくる。
一呼吸おいて、「情熱」とつぶやきながら頭を上げる。 この溜めがほしい。
この「受難、情熱」おじぎは、何年がかりかの受難のパッション化を、一瞬にして軽いレベルで行えるという型である。 最近いろいろな講演会でやってみてもらっているが、非常に好評だ。
ばかばかしいようだが、人間というのは儀礼的な行為によって気分が変わるものだ。 むしろ、気分を変えるために積極的に用いられた行動様式だともいえる。
たとえば人が死んでしまったとき、巨大な悲しみが襲いかかってくる。 その悲しみを癒すためにお葬式をするのだが、死者の前で泣くという行為は最古の儀礼の一つだ。
昔は泣き女という儀礼的役割さえあったほどだ。 自分の中に身体的儀礼を持つというのは心に強い武器を持つことになる。
一度試してもらえばすぐこの型の効果はわかる。 私は「受難、情熱」おじぎをやると、絶望的な状況でも余裕が生まれ、少しばかり楽しい気持ちにもなってくる。

ちょっとしたＣ気分というか、天からの受難が来たのだとあえて受ける。 「分かりました」とその場を収め、心で「受難」と唱え、情熱に輝いた目をして立ち上がりそれで気分が一新する。
そもそも仕事上のトラブルというものは、複合的なミスが絡まり合って、誰の責任かわからなくなってしまうことも多い。 理屈で誰が正しいとか、自分は間違っていないと言っていてもはじまらない。
必ずしも自分は悪くない。 だからこそ、引き受けて、気持ちを反転させる。
その反転が仕事の大きな原動力になる。 たとえばＳも、Ｋのことに関してある発言をしたことがきっかけで、去勢される刑に遭ってしまう。
不快極まりない受難に同情するが、彼は情熱に変えて、『史記』という大著をなした。 いわれなき刑の怨念を創作の意欲に変えたのだ。
そのように人間は、気持ちの方向性が変わる時点で何を思うかが一番重要だ。 そうした意味で、Ｍの『よだかの星』という作品は、その「受難、情熱」反転の格好のテキストだ。
『よだかの星』は、みんなにいじめられているよだかという烏の話だ。 よだかは何も悪いことはしていない。

赤ん坊のメジロの巣から落ちたときは助けてやったこともあるが、感謝もされず瑚笑される。 それでもよだかは醜い鳥なので、つらいと思いながらいじめられている自分を静かに受け入れている。

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